{2}27法律思维指向的行动，蕴含着行动者的主观意义，因此，韦伯以社会行动作为研究基点，建构了法律社会学理论。

智能机器人思维和推理的一般步骤是：(1)利用设计者嵌入的或后天习得的自然语言处理能力，理解问题涉及的语法和文本，从语言、表情和情景中找出要解决的问题;(2)评估问题涉及的各种含义，界定问题的实质和边界。机器人的智能再强大，也无法实现由法治精神、科学理性、人格品德和社会经验兼备的法官完成的自由心证，而自由心证已经成为世界上众多国家采用的一项证据原则和证据制度。

这种合作既包括对法律精神的尊重，对法条和司法过程的理解，又包括主张界定、争点梳理、事实认定、权利妥协中逻辑理性和实践理性的恰当融合。从20世纪70年代欧洲出现的法律人工智能库WELBE和LRS至今，人们一直在努力，试图让电脑逐步地代替人脑。但是人工智能也有可能是人类文明史的终结，除非我们学会如何避免危险。挑战之三：智能机器人在人流如织的大街上开车，在一个路口错过了，机器人可以自主重新规划线路，在下一个红绿灯处掉头。有人在路口的斑马线上被撞了，如果对目击证人提问：你看见那个被撞的人闯红灯吗？你看见那个被撞的女孩闯红灯吗？与你看见那个低头玩手机的人闯红灯吗？得到的结果很可能是不同的，尽管证人明白那个被撞的人那个被撞的女孩与那个低头玩手机的人是同一个人。

法官不同的心理倾向、个性特征、思维习惯、文化背景很容易在事实认知中留下印记。电脑量刑固然能在很大程度上排除在行使自由裁量权方面的主观任意性，但同时也会排除诸如自然法、人权保障、‘有耻且格、预防为主之类的思辨性要素，还倾向于排除对各种不同利益进行权衡、考量等的政策性调整机制。发展不充分是发展的程度性不高问题。

正因为如此，一部刑法典主要是属于它那个时代和那个时代的市民社会情况的。在这种情况下，刑罚就是必不可少的手段。这种自觉的需要具有无限性即不断增长的特征，它除了生理需要之外，还具有人的特质的诸多内容，包括诸如身份、地位、权力、精神享受等。[47]中共中央文献研究室编：《习近平关于全面依法治国论述摘编》，中央文献出版社2015年版，第12页。

因此，加强包括人格权在内的人权保障，是实现以人民为中心的发展思想的基本要求，也是实现人的价值与自由的应有之义。公民的隐私权、肖像权、名誉权、健康权、姓名权甚至生命权都有可能受到不法侵害。

[23]但是，马克思主义历史唯物主义法学观的确立，离不开黑格尔法哲学这一重要环节。对此，党的八大决议指出，我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。马克思、恩格斯认为：每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人，即繁殖。三是构建公共安全保障体系，依法保障人民权利。

[56]这说明，在现代社会发展进程中，法治强则国强，民富则国强，民安则国宁，人的自由而全面的发展决定着社会的全面进步。[28]这种矛盾将长期存在，要解决这一矛盾，只有发展生产，使人民不断增长的需要随着社会生产的发展逐步得到满足。惟有通过改革促发展，通过良法善治保发展，让改革发展成果更多更公平惠及全体人民，既要量力而行，又要尽力而为，通过突出重点，完善制度，引导预期，才能不断满足人民日益增长的美好生活需要，使人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。对他人的侵害行为不只是影响直接受害人的定在，而是牵涉到整个市民社会的观念和意识，所以犯罪的本性也起了变化，对社会成员中一人的侵害就是对全体的侵害。

因此，公共权力机关有责任来解决现代社会的贫困和两极分化问题，尽管这非常困难而令政府苦恼。黑格尔是对人的需要和劳动之间关系进行法哲学解读的第一人。

这个判断，直到2015年党的十八届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》都没有发生改变。运用马克思主义法哲学观为指导，从学理层面解读社会主要矛盾与法治发展的关系，对于破解人的需要体系及其满足方式的矛盾，化解人民日益增长的权利需要体系与法治保障体系之间的矛盾，用法治方式去解决不平衡不充分发展的问题，用法治手段保障人民对美好生活需要的实现，无疑具有重要的理论价值和实践意义。

[35]参见吴松营：《记录邓小平南方谈话精神的台前幕后》，《世纪》2018年第2期。[25]毛泽东：《矛盾论》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1966年版，第295页。[13]由此可见，人的需要和满足需要的方式的统一离不开人的素质的提高，离不开对劳动者的教育和训练，离不开社会生产力整体水平的提高。因此，满足人民对美好生活的需要，不能超越一定社会阶段发展水平的限制。立法部门化倾向、争权诿责现象较为突出，使部门利益法制化和地方保护主义法律化，损害了国家法治统一和人民的合法权益。[39]《十八届中央纪律检查委员会向中国共产党第十九次全国代表大会的工作报告》，载《中国共产党第十九次全国代表大会文件汇编》，人民出版社2017年版，第127 [40]参见习近平：《关于〈中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定〉的说明》，载《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，人民出版社2014年版，第52～53页。

[16] 在黑格尔关于市民社会理论环节中，需要的体系关注的是私人福利及其实现的制约，司法的功能是对私人福利侵害行为的惩罚和私人权益的救济。在当时的条件下，宪法连国家主席的人身权利和自由都不能保护，更遑论普通民众合法权益的保障。

司法机关应当坚持以事实为根据、以法律为准绳，健全事实认定符合客观真相、办案结果符合实体公正、办案过程符合程序公正的法律制度。第四个因素：两种生产所引发的双重关系。

[25]而矛盾的主要方面，即是指对矛盾起主导作用的方面，事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。[39] 在法治发展方面，立法质量有待提高，有的法律法规全面反映客观规律和人民意愿不够，解决实际问题有效性不足，针对性、可操作性不强。

正如恩格斯指出的那样：马克思从黑格尔的法哲学出发，得出这样一种见解：要获得理解人类历史发展过程的锁钥，不应当到被黑格尔描绘成‘大厦之顶的国家中去寻找，而应当到黑格尔所那样蔑视的‘市民社会中去寻找。(一)人民群众美好生活新需求受社会发展阶段和发展水平的限制 在人民权利要求体系与发展供给体系和法治保障体系之间的矛盾中，矛盾的主要方面是发展不平衡不充分问题，它已经成为满足人民权利要求体系的主要制约因素。相对于动物而言，劳动本身就是自由自觉的活动，人的需要及其满足方式的统一，尤其人的精神需要及其满足，才使人有可能成为真正自由的存在。此外，它还直接包含着同别人平等的要求。

因此，我们要在继续推动发展的基础上，着力解决好发展不平衡不充分问题，大力提升发展质量和效益，更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的需要，更好推动人的全面发展、社会全面进步。中国发展的不平衡问题，有其十分复杂的因素。

文革的错误，是全局性、根本性的错误，不仅使国民经济频临崩溃的边缘，而且给国家现代化建设事业造成了严重的损失。[15]同前注[10]，黑格尔书，第228页。

对个人权利的保护，包括保障个人的受教育权，使个人免于贫困，从而使个人成为市民社会的子女，防止个人因贫困而成为贱民。任何人无论对手段自身及其占有者来说，以及对满足需要的方式和方法来说，都成为特殊目的的规定者。

只有在这种普遍平等中，每一个人的人格、权利、需要及其满足才能被平等地对待。[12]这是因为，人的需要越丰富，满足人的需要的方式和手段越先进越充分，那么，人的自由程度也就越高，他的需要也就越脱离动物界而成为人的需要。将人格权与人身权、财产权并列加以保护，充分体现了执政党的现代法治理念，顺应人权保护的历史潮流，彰显人文关怀，把对人民权利的保护放在至高的地位。历史唯物主义的创始人认为，它就是人的需要以及需要的满足。

法治保障体系 中国特色社会主义进入新时代。正因为任何社会都不可能达到完全充分发展的程度，因此所谓充分发展只能是相对的，这一点我们必须有十分清醒的认识。

社会治理尤其是基层治理能力不足，多元共建共治共享的社会治理格局还未形成，自治法治德治的基层治理体系有待建构完善，医疗卫生、义务教育、文化生活、社会保障、法律服务等基本公共服务在实行城乡一体化、均等化、普惠化方面起步晚，难度大，社会矛盾明显增多，群众上访事件频发，等等。当他去探讨历史的时候，他不是唯物主义者。

依法加强和规范公共服务，完善教育、就业、收入分配、社会保障、医疗卫生、食品安全、扶贫、慈善、社会救助和妇女儿童、老年人、残疾人合法权益保护方面的法律法规。[26]也就是说，社会主要矛盾是在社会矛盾体系中处于支配和决定地位的矛盾，它是社会基本矛盾在一定社会历史阶段的集中表现，决定着历史的社会面貌和发展走向。

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